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皇冠信用体育-空谷绝响——怀念达摩大师

2020-01-11 19:44:55

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达摩大师初来华夏,唯传佛陀“拈花微笑”的涅槃妙心,更与菩萨皇帝梁武帝话不投机,渡江而去。

《祖堂集》公案如是述说达摩大师离开梁朝之后:“志公特至帝所,问曰:‘我闻西天僧至,今在何所?’梁武帝曰:‘昨日送过江向魏(即北魏)。’志公云:‘陛下见之不见,逢之不逢。’梁武帝问曰:‘此是何人?’志公对曰:‘此是传佛心印,观音大士!’”

大藏经《南天竺国菩提达摩禅师观门》中收录了达摩大师的窍诀开示:

问曰:何名禅定?

答曰:禅为乱心不起,无动无念为禅定。端心止念,无生无灭,无去无来,湛然不动,名之为禅定。 

问曰:何名为禅观?

答曰:心神澄净,名之为禅;照理分明,名之为观。禅观自达,无有错谬。故名禅观。心神澄净,不生不灭,不来不去,湛然不动,名之为禅。

问曰:何名禅定? 

答曰:禅定者,梵音。此名功德聚林。三界诸佛皆说禅坐,故名功德聚林。

又问:何名禅法? 

答曰:禅法从通有次第。初学时从始终,有七种观门。 第一住心门;第二空心门;第三无门;第四心解脱门;第五禅定门;第六真妙门;第七智慧门。

住心门者,谓心散动,攀缘不住,专摄念住,更无去动。故名住心门。

空心门者,谓看心转追,觉心空寂。无去无来,无有住处。无所依心,故云空心门。

心无相门,谓心澄净,无有相貌。非青、非黄、非赤、非白,非长、非短、非大、非少,非方、非圆,湛然不动。故名无相门。

心解脱门者,知心无系无缚,一切烦恼不来上心。故名心解脱门。禅定者,西域梵音,唐言静虑,觉心寂静。行时、住时、坐时、卧时皆悉寂静,无有散动,故名寂静。

真如门者,觉心无心,等同虚空。遍周法界,平等不二,无迁无变。故名真如门。

智慧门者,识了一切,名之为智;契达空源,名之为慧。故名智慧门。

(如是)亦名究竟道,亦名大乘无相禅观门,则是修禅学道故,禅有七种观门。

——上述达摩开示之“观门”要诀。显而易见,其涵盖了禅、净、大手印等诸多解脱道次第,实为一代宗师方能为。大师在汉传佛教史的关键发展节点,直指诸佛心印,持正法眼藏。正本清源,统领诸宗,如日临华夏,遮蔽荧光!

后来十月初五达摩大师圣诞日,实为圆寂之时。

《五灯会元》有记:“时魏氏奉释,禅隽如林。光统律师、流支三藏者,乃僧中之鸾凤也。睹师演道,斥相指心,每与师论义,是非蜂起。祖遐振玄风,普施法雨,而偏局之量,自不堪任,竞起害心,数加毒药。至第六度,以化缘已毕,传法得人,遂不复救之,端居而逝。即魏庄帝永安元年戊申十月五日也。其年十二月二十八日,葬熊耳山。起塔于定林寺。”此时释迦微妙心印传于慧可,法脉留延于华夏,众生圆顿成佛有份,大师第六次中毒遂不再自救。如米拉日巴圆寂佛行缘起般,为满足邪见众生,端坐而逝。

那年,北魏使臣宋云自西域归国,恰遇达摩大师终于葱岭。宋云将此事报知北魏皇帝,皇帝甚感惊异,命开达摩棺查看,惟见只履空棺。方知达摩祖师生死自在,只履西归了。

选自“网络”

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